Art énergétique chinois, textuellement
"le travail du souffle", se pratiquant par
des postures et des mouvements accompagnés
de respiration profonde et synchronisée, en
rapport avec le Taï-Chi-Chuan ou art martial
du mouvement parfait ( le Taï chi chuan est un
Qi Gong qui implique un travail sur l'énergie
interne et non pas sur la force externe musculaire).
La
pratique du qi gong est en lien avec le taoïsme,
elle est rattachée au principe du wei wu wei
« agir sans agir », présent dans
le Classique chinois Tao Të King (ou Dao De Jing
en pinyin officiel) de Lao Tseu qui signifie le livre
de la Voie et de sa Vertu. La révélation
originelle du Qi Gong se trouve dans le Yi King (le
livre des Mutations) écrit par Fuxi en 2852
av JC et développe ses fondements dans le Classique
de l'Interne rédigé par l'empereur jaune
200 plus tard.
A savoir + sur http://www.yiquan78.org/historeqigong.htm
"Forme informe,
image sans corps, Evanescente illusion.
En l'accueillant tu ne vois pas sa tête, En
la suivant tu ne vois pas sa queue, Prends les rênes
de la Voie antique Et tu tiendras en main les contingences
présentes." LAO TSEU
Le qi gong s'appuie sur l'existence d'un système
énergétique corporel connue dans d'autres
cultures sous le nom de prana pour les hindous par
exemple ou pneuma chez les grecs. Dans l'acupuncture
chinoise les canaux d'énergie parcourant le
corps sont des méridiens sur lesquels se trouvent
des points sensibles permettant d'intervenir sur la
circulation de l'énergie. Il existe en général
12 méridiens principaux et 8 secondaires, liés
aux organes et à leurs interrelations réciproques.
Cette pratique est un des piliers de la médecine
chinoise, composé d'exercices corporels et
de visualisations mentales (mouvements statiques ou
dynamiques, exercices respiratoires, relaxation, sons,
acupressions, percussions, etc.) ayant pour but de
réguler le mental par concentration et méditation
afin de parvenir à l'harmonie du geste et du
souffle, l'attention se portant sur les diverses parties
du corps se mouvant dans l'espace.
La pratique du qi gong se fonde ainsi sur 3 principes
:
- contrôle du mouvement, naturel, lent et détendu
- contrôle de la respiration lente et synchronisée
avec le geste
- contrôle de la pensée qui dirige le
souffle qi à l'intérieur du corps
Le terme qi gong se prononce tchi kong et se compose
de qi (la vapeur qui monte dans le ciel, le souffle,
l'énergie, l'esprit, en lien avec le grain
de riz cuit. C'est l'élément le
plus subtil qui entre dans la composition de toutes
choses) et gong (l'oeuvre, l'effet, la force,
le pouvoir, en lien avec l'exercice et la discipline)
QI
GONG
" le
qi est la substance matérielle primordiale
ou, tout simplement, l'essence qui, par l'impulsion
de son énergie, permet aux "choses"
animées ou inanimées et aux organismes
vivants du monde d'exister et de se développer
sous les formes dans lesquelles ils se matérialisent."
Dictionnaire de la médecine Chinoise Larousse
Hiria Ottino
Le qi est présent
dans la nature et dans l'Univers, c'est un ensemble
de particules d'énergie qui constituent toute
chose, notre corps et notre esprit.
Le qi est une forme d'énergie électromagnétique,
qui nous pousse à agir, ressentie comme une
source brillante, chaude et chargée électriquement
et qui circule dans tout le corps. L'équilibre
des énergies yin et yang du corps se nomme
le wu chi, c'est le fondement d'un bon fonctionnement
énergétique et la clef d'une bonne santé,
quelle soit physique et mentale. http://www.zlatykopec.org/..._articles_wuchi.php
Un excès de yin par exemple correspond à
un vide de qi à un endroit donné, tandis
qu'un excès de yang lui, correspond à
un trop plein d'énergie.
Lorsque le qi traverse une zone de blocage, il se
produit un léger tremblement du corps ou d'une
de ses parties mais lorsque le qi augmente et circule
librement et harmonieusement, la douleur disparaît,
laissant place à un tremblement de type vrombissement,
ainsi qu'à des fourmillements qui trahissent
le trajet de l'énergie. Le corps se balance
alors imperceptiblement, dans le sens des aiguilles
d'une montre chez l'homme et inversement chez la femme.
Le pratiquant ressent ainsi calme, bien-être
et irradie d'énergie positive, s'entourant
d'un champ électromagnétique.
BASES ET CONCEPTS :
Le qi gong se base sur la connaissance des méridiens
servant à l'acupuncture et sur les centres
énergétiques ; les CHAKRAS au nombre
de 7 et les 3 TAN TIEN.
- Le tan tien
signifie "le champ de l'élixir de vie"
ou "champ de cinabre", l'idée étant
que le qi est une énergie à cultiver.
Le centre énergétique du tan tien inférieur
se situe à 3 doigts et à environ deux
centimètres en arrière du nombril, il
est associé à la terre et à l'eau
et c'est de là que provient le qi de l'action.
C'est le centre de gravité du corps et le hara
japonais.
Le tan tien médian se trouve derrière
le plexus solaire et est associé au soleil
et au feu, et est sensible aux émotions. Le
tan tien supérieur se trouve derrière
le point central entre les sourcils, c'est le fameux
troisième oeil, actif, il est associé
au ciel, à l'esprit et capte les pensées.
L'esprit se nourrit dans le tan tien inférieur
et se libère au niveau du tan tien supérieur. A savoir + sur http://qigong.romandie.com/
- Les méridiens: http://fr.wikipedia.org/wiki/Méridiens...médecine_traditionnelle_chinoise
http://www.geobiolis.com/_img/meridiens.jpg :
vue d'ensemble des méridiens.
Il existe des méridiens yin se trouvant à
l'intérieur des membres et sur le devant du
torse (le vaisseau conception, Ren Mai, débute
au périnée et se termine au centre de
la mâchoire inférieure) et des méridiens
yang situés à la périphérie
des membres et dans le dos (le vaisseau gouverneur,
Du Mai, part du coccyx et aboutit au centre de la
mâchoire supérieure).
[Il est important de relier les vaisseaux conception
et gouverneur en touchant le palais de la bouche avec
la langue afin de faire circuler le qi en un cercle
fermé] http://www.shiatsu-aist.org/documents_shiatsu.php:
détails des méridiens, des vaisseaux
conceptions et gouverneur, planche par planche.
http://www.aamc.fr/
: ce site présente les principes de médecine
et de cosmogonie chinoise, le TAO, le TAI-JI ou Tao
en mouvement, le YIN et le YANG, le WU CHI ou état
d'équilibre du non agir, de réceptivité
fait de vide, le JING ou essence vitale en lien avec
les reins, le SHEN ou esprit qui anime, le YI ou la
pensée directrice (http://www.yiquan78.org/le_yi.htm),
les facteurs exogènes et endogènes d'équilibre
du qi en lien avec les sens, les 5 organes principaux
ou ZANG qui sont les organes de réserve de
l'énergie (coeur, rate, foie, reins, poumons),
de nature yin et les organes secondaires, FU, de transport,
creux, de nature Yang tels le gros intestin, le grêle,
l'estomac, la vésicule biliaire et la vessie.
Sans oublier le SANJIAO ou triple réchauffeur
qui élaborent et distribuent les énergies
dans tout l'organisme.
+ Le TUI SHOU, ou "poussée des mains"
sert à bien placer le centre de gravité
et à le contrôler afin de maîtriser
la notion du plein et du vide et d'utiliser la force
de quelques grammes pour entraîner plusieurs
centaines de kilos. C'est une technique de combat
et d'art martial où l'adversaire devient une
partie de soi-même.
Les différentes
respirations :
La respiration doit être fluide, calme, profonde
et régulière tel le "déroulement
d'un fil de soie". Les gestes se coordonnent
avec la respiration : ouvert à l'inspire et
en fermeture à l'expire. Ces respirations sont
fondées sur l'intention et la visualisation
mentale et nécessitent de garder la bouche
fermée, la langue posée contre le palais.
- La respiration ralentie
et profonde permet
de retrouver et de développer la fonction respiratoire,
elle diminue l’activité cardiaque et
l’activité mentale : les pensées
deviennent moins envahissantes, elles se détachent
de la conscience. Selon les durées de l’inspire
et de l’expire, les effets sont différents
; un inspire court et un expire long produisent calme
et refroidissement du corps, l’énergie
alors s’accumule. Tandis qu'un inspire long
et un expire court excitent et échauffent,
l’énergie se manifestant.
- La
respiration abdominale
profonde et ralentie utilise l’abdomen qui se
gonfle et se dégonfle, massant ainsi les organes
internes par le fait que le diaphragme monte et descend
plus librement. En l'exerçant, les épaules
redescendent de même que l’énergie
bloquée dans la partie supérieure par
une respiration dite costale, stressante, à
l'occidentale. La respiration abdominale est relaxante
et permet la méditation, elle échauffe
l'intérieur et refroidit l'extérieur.
- La respiration inversée
est dite émotionnelle,
mentale ou paradoxale. L’inspire (qui est yin)
s’accompagne d’une contraction abdominale,
sans gonflement de la région costale, le diaphragme
étant maintenu en position haute : il n'y a
pas de massage des organes inférieurs. L'air
est comprimé dans la cage thoracique, sollicitant
d'autant plus le coeur et les poumons. Cette respiration
permet à l’énergie de se manifester
et est utilisée dans les arts martiaux afin
de faire jaillir la force et le coup.
En inspirant on visualise le vaisseau gouverneur et
en expirant on descend le long du visage en se reliant
au vaisseau conception, par devant. L'expiration et
l'inspiration servent ainsi à sentir la montée
et la descente du qi.
- Il existe d'autres classifications
des techniques de respirations :
_ respiration avec la partie supérieure
du ventre : à l'inspire, la zone située
entre le plexus solaire et le nombril se décontracte
tandis qu'à l'expire, cette zone se rétracte.
_ respiration inversée de la région
abdominale inférieure : à l'inspire
la zone située entre le nombril et l'os pubien
se rétracte et à l'expire, cette zone
se décontracte.
_ respiration ondulée, combinant
les deux précédentes
_ respiration de la tortue, version lente
de la respiration ondulée avec pause entre
l'inspire et l'expire puis entre l'expire et l'inspire.
Idéalement, ne pas manger, boire ou avoir de
relations sexuelles durant une heure avant et après
les exercices. Durant l'exercice, faire face au nord
ou au sud, en phase avec les champs magnétique
terrestres.
Descriptions
de quelques postures qi gong:
- 1
: ZHAN ZHUANG, posture de l'arbre ou du pieu permettant
de faire passer et de libérer l'énergie
du tan tien inférieur dans le reste du corps.
Position
debout, immobile, pendant 15 mn ou +, fixer un point
imaginaire sur l'horizon et faire le vide dans l'esprit.
Pieds parallèles, écart plus important
de 3 cm par rapport aux épaules, les pieds
légèrement arqués pour décoller
le point rein 1 vers l'intérieur, genoux légèrement
pliés et écartés vers l'extérieur.
Le sacrum est ramené vers l'avant afin d'étirer
le bas du dos vers les lombaires. Menton rentré,
arrière de la tête étiré
vers le haut, colonne vertébrale bien droite.
Langue contre le palais. Etendre les bras devant soi
comme pour serrez un arbre entre ses bras, les maintenir
sans forcer, les coudes un peu plus bas que les épaules,
les mains à hauteur de la nuque, ouvertes en
diagonale, écartées de 7 cm environ,
paumes face au visage, en creux, position yin (émettant
une énergie yang), doigts ouverts, vers le
haut, détendus, sans se toucher. Corps, région
abdominale et épaules décontractés,
impression de plénitude et de chaleur rayonnante
dans l'abdomen, disparition des tensions internes
et des sensations de froid notamment des extrémités.
Sensation d'ancrage et de pesanteur du bas avec le
sol, la tête flotte et le haut du corps s'allège,
limite et expansion concomitante. Ramenez le qi dans
le tan tien inférieur et conservez-le ou enchaînez
par les autres postures. http://www.yiquan78.org/anatomie.htm http://www.yiquan78.org/postures.htm
- 2
: posture identique à la précédente
sauf que les mains sont orientées vers l'extérieur,
en position yang c'est-à-dire que la paume
est tendue et le dos de la main rétracté,
émettant ainsi une énergie yin, les
pouces proches de soi, en diagonale, auriculaires
en l'air. Le qi circule dans les épaules, le
haut du dos et le cou. Tenir environ 15 mn. Posture
pouvant être effectuée seule ou combinée
avec les autres. Si les deux positions sont enchaînées,
ne pas baisser les mains, mais les retourner simplement
en inspirant et expirez après la manoeuvre.
Les méridiens du coeur et de l'intestin grêle
sont stimulés par cette flexion, en lien avec
les auriculaires et annulaires.
- 3
: Posture identique à la première sauf
que les mains sont placées plus bas, à
hauteur du plexus solaire, coudes décollés
du corps, paumes vers le bas, en position yin. Cette
posture permet de faire passer l'énergie dans
les coudes et les avant-bras et peut être effectuée
seule ou combinée avec les autres.
- 4
: Posture identique à la précédente,
mise à part que les paumes des mains se font
face, en position yang, écartées d'environ
10 cm, légèrement dirigées vers
le bas. Cette exercice achemine l'énergie dans
les poignets et les mains et permet de les charger
d'énergie, comme une boule électromagnétique
; en inspirant, tentez de les écarter de 2
ou 3 cm en imaginant qu'elles s'attirent, à
l'expire, faire l'inverse, les rapprocher mais imaginez
qu'elles se repoussent. Ainsi est-il possible après
cette exercice de traiter par le toucher une partie
douloureuse ou malade d'un corps...
Après
chaque posture, il est nécessaire de rassembler
le qi dans le tan tien
inférieur, au niveau abdominal et de l'y conserver,
sous peine de développer une chaleur excessive
dans le coeur et le cerveau, et provoquer insomnies,
céphalées, hyperactivité, etc.
Pour rassembler le qi, positionnez les mains de façon
à former un triangle inversé, les pouces
vers le haut se touchent ainsi que les index et les
majeurs tandis que les annulaires et auriculaires
sont recourbés vers les paumes. Les pouces
se situent à hauteur du nombril, les index
et majeurs orientés vers le bas, les mains
au niveau de la région abdominale, au-dessus
des points conception 4 et 6. Le ventre est décontracté,
détendu et se laisse aller, le qi se concentre
alors. Il est rassemblé quand l'impression
d'avoir le ventre plein se fait ressentir, que le
mental est serein, l'esprit vide de toute pensée
parasite, le coeur et les émotions apaisés
et que l'individu ressent un sentiment de force, d'assurance
et de puissance.
Afin de conserver l'énergie
après l'avoir
rassemblée, l'exercice suivant est nécessaire
et diffère suivant le sexe. L'homme place le
point d'acupuncture maître du coeur 8 de la
main gauche sur le point conception 4 ou 6 (à
7.5 cm et 4 cm sous le nombril), sa main droite par-dessus
la gauche, tandis que la femme où prédomine
le yin place sa main gauche sur la droite (yang) sur
les mêmes points conception. L'individu détendu,
imagine que l'énergie circule en spirale au
milieu et à l'intérieur du bas-ventre,
centre du tan tien inférieur. CF MERKABA
Les exercices de qi gong permettent à l'énergie
de s'échauffer et de se revitaliser par la
respiration, l'activité générant
du qi est de nature yang, c'est-à-dire énergie
fonctionnelle, tandis que le calme et le repos sont
de nature yin et produisent de l'énergie essentielle
qui se condense dans le tan tien inférieur
au niveau des reins en régènérant
le corps. Le stress et le surmenage consument le corps,
l'excès de yang entraînant un déficit
de yin...
Hygiène de vie au quotidien : http://www.yiquan78.org/quotidien.htm
Autres
exercices :
- petite circulation
du qi : dans la posture
de l'arbre décrite ci-dessus, à partir
du centre du ventre ( tan tien inférieur derrière
vaisseau conception 6), conduire mentalement l'énergie
vers le devant au niveau du nombril, descendre vers
le périnée, remonter le vaisseau gouverneur
dans le dos, puis longer le vaisseau conception pour
revenir au tan tien inférieur. Ce mouvement
intériorisé permet d'accumuler et de
répartir le qi dans les méridiens sous
jacents aux vaisseaux conception (yin) et gouverneur
(yang)
- circulation du qi
entre la terre et le ciel
: dans la posture de l'arbre, prendre racine par ses
pieds à la terre (yin) par le point rein 1,
faire remonter l'énergie par la face antérieure
des jambes jusqu'au périnée, puis le
long de la colonne vertébrale, le qi se séparant
à la jonction des omoplates pour se diriger
vers la face externe des bras et les doigts où
il jaillit de manière électrique, de
même qu'en haut de la tête, au point du
vaisseau gouverneur 20, vers le ciel (yang)
Dans cet exercice, il n'y a pas de respiration qi
gong particulière, il faut simplement prendre
conscience de la circulation naturelle de l'énergie
et la ressentir.
- circulation du qi
entre le ciel et la terre
: version identique à la précédente
mais où l'énergie vient du ciel, des
étoiles, du soleil, de la lumière de
la lune, du spirituel par le chemin en sens inverse
c'est-à-dire haut du crâne et doigts,
face interne des bras et face postérieure des
jambes jusqu'au sol.
- la grande circulation
du qi associe les deux
circulations précédentes, entre la terre
et le ciel et vice-versa afin d'équilibrer
les énergies yin et yang du corps tout en intégrant
les qi propres au ciel et à la terre. A l'expire,
l'énergie descend du tan tien inférieur
pour rejoindre le point rein 1, s'ancrer au sol et
à l'inspire puiser le qi terrestre et remonter
jusqu'au point entre les omoplates ( vaisseau gouverneur
11). Là, à l'expire, le qi descend sur
la face externe des bras jusqu'au bout des doigts
et à l'inspire, il remonte la face interne,
rejoint le point gouverneur 11 et remonte au point
gouverneur 20 et le troisième oeil ou glande
pinéale. Lors d'une dernière expiration,
le qi redescend via la langue au palais, la gorge,
le plexus solaire et le nombril au tan tien inférieur.
La
pratique du qi gong est en lien avec le taoïsme,
elle est rattachée au principe du wei wu wei
« agir sans agir », présent dans
le Classique chinois Tao Të King (ou Dao De Jing
en pinyin officiel) de Lao Tseu qui signifie le livre
de la Voie et de sa Vertu. La révélation
originelle du Qi Gong se trouve dans le Yi King (le
livre des Mutations) écrit par Fuxi en 2852
av JC et développe ses fondements dans le Classique
de l'Interne rédigé par l'empereur jaune
200 plus tard.
principaux
ou ZANG qui sont les organes de réserve de
l'énergie (coeur, rate, foie, reins, poumons),
de nature yin et les organes secondaires, FU, de transport,
creux, de nature Yang tels le gros intestin, le grêle,
l'estomac, la vésicule biliaire et la vessie.
Descriptions
de quelques postures qi gong:
Position
debout, immobile, pendant 15 mn ou +, fixer un point
imaginaire sur l'horizon et faire le vide dans l'esprit.
Pieds parallèles, écart plus important
de 3 cm par rapport aux épaules, les pieds
légèrement arqués pour décoller
le point rein 1 vers l'intérieur, genoux légèrement
pliés et écartés vers l'extérieur.
Le sacrum est ramené vers l'avant afin d'étirer
le bas du dos vers les lombaires. Menton rentré,
arrière de la tête étiré
vers le haut, colonne vertébrale bien droite.
Langue contre le palais. Etendre les bras devant soi
comme pour serrez un arbre entre ses bras, les maintenir
sans forcer, les coudes un peu plus bas que les épaules,
les mains à hauteur de la nuque, ouvertes en
diagonale, écartées de 7 cm environ,
paumes face au visage, en creux, position yin (émettant
une énergie yang), doigts ouverts, vers le
haut, détendus, sans se toucher. Corps, région
abdominale et épaules décontractés,
impression de plénitude et de chaleur rayonnante
dans l'abdomen, disparition des tensions internes
et des sensations de froid notamment des extrémités.
Sensation d'ancrage et de pesanteur du bas avec le
sol, la tête flotte et le haut du corps s'allège,
limite et expansion concomitante. Ramenez le qi dans
le tan tien inférieur et conservez-le ou enchaînez
par les autres postures.
